回应谢品然的圣经与公共神学

身为一个初信者，笔者对圣经所理解的还很浅，对神学的用词更是一头雾水，加上脑袋里装的字汇是少之又少，在这只能用小学生都看得懂的字写出笔者的浅见。作者以创世記及妥拉解读神的公共性，从神、人与世界的关系带出基督教信仰与政治、经济及社会的密切关系。笔者信主皆因为觉得人必定有个创造主，唯有找到生命的源头，那活着才有意义。三尺之上必有神明、天网灰灰，疏而不漏、作事在人，成事在天、人在作，天在看；这表明普世的人大多相信有神。创1－2神既是宇宙万物的主，但为何他的公共性不被接纳，或许基于以下其中几个因素：
1、圣经是基督徒的专利，并且只用在教会、主日学、崇拜、灵修，非信徒少有机会接触。并且让人觉得圣经是基督教或天主教的经典，就如佛教的佛经、回教的可兰经。试问没看过圣经，如何能了解神的公共性呢？建议将圣经推广，就如市场推广书籍一样，什么激励圣经、致胜潜能圣经、坦伯顿致富圣经、…圣经，那能让人找到智慧与真理的真正圣经“公共真理”（弗勒斯德尔），更要大力鼓吹。
2、信徒本身将基督教当作一个宗教信仰，自己信的是独一的真神，异教的是偶像。热心传福音者去传道：信耶稣可以上天堂，不信的人下地狱，、是神的儿女、是圣洁的、有永生，无形中带有排他与自我膨胀的意识，形成彼此间隔膜。不冷不热或挂名的可能只有崇拜当天是属神的日子，离开了教会是属自己的，让人觉得信什么神都是一样的。真正的信仰是活的，不只是头脑的知识，更是可以落实在政治、经济及社会。讲道、传道、圣经教导是生活化，不是教导律法而已。唯有将信仰生活化，生活信仰化，才能见证神的无所不知，无所不在，无所不能的公共性是给所有的人，不只局限在基督徒范围，因为真理是是放诸四海皆准。
3、错误的观念：事奉＝教会的四面墙，宣教＝要人信耶稣，合一＝只在自己的教会、宗派，这种观念要调整。信徒的责任是将真理传开去，言行举止都能荣神益人，不要人信耶稣，是使人从我们身上看见耶稣。因为救赎是神的恩典与主权，他要拣选谁就拣选谁，轮不到人插手。
要落实公共神学化还需要多方面的努力，活出神的话，明白神的国不只是在四面墙而是跨宗派、跨宗教、跨文化、跨种族、跨国度，公共性及普世性的。
福音使命＝公共神学是要用无私的爱，不带有目的服事神、爱人，尊重种族、文化的差异，积极栽种与浇灌，建立“共同福址”（莫特曼）及“普遍真理”（潘兰特）的世界。