政教分离？

笔者赞同作者概括政教分离已成为普世性可接受的原则，除了以神权为主的国家如伊斯兰教等 。“The separation of state and church”的直译是“国家和教会分离”，它的意思根本不是政治和宗教分离，而是国家机器对宗教机构（教会）没有权威，不予干涉，同样的宗教机构对国家机器没有权威，不予干涉《议报》第181期。

教如依附在政下，如唐朝的景教、明朝的天主教，变成是一种交易，不但本末倒置，而且失去见证及信仰的核心价值观，同时容易跌入“自我政权满足”的陷阱里。

一神论的宗教（犹太教、伊斯兰教、基督教等等）是「整体性」也是「公共性」，信徒的思想、生活与行为，在政治、社会与生活是个见证，是言行一致，并非排他性，也非专制性（纳粹主义、列宁主义）用政权及暴力为改变他人的信仰。

故此作者对于新加玻政府倡导“政教分离”作个分析。

所谓内忧外患，内里如搞不好，如何共同去面对外来的敌人？笔者断言新加坡政府采用政教分离是上上策，这是防范胜于治疗的方式；焦点是国家人民的利益、有助于维护宗教间的和谐及国家的安定。

「宗教和谐总统理事会」的成立是明智之举，能让政府在不同历史、文化、社会与政治，保持中立，宗教间互相尊重，同时也划清宗教和政治的界限，不让宗教成为「政权的工具」来巩固自己的势力。

自古以来许多战争是借用「唯一真神」的名义发动，过去和现在各宗教之间的争战，至今仍让数百万人成为牺牲品，法国天主教和国家政权几世记以来的对抗，至1905年实施了「政教分离」才得以结束。

让法国人民和睦共处主要建构在三个原则：1、信仰自由2、公民平等3、博爱精神。

笔者认为跨文化、跨信仰、跨民族的「民族团结（希腊语：laos）」不只是能落实在法国、新加坡，也是其他国家必然要落实的「政教分离」法，因为它是普世的，人人都可因此得益（哲学家：昂利佩纳－鲁伊兹《Henri Pena-Ruiz》）。